هیچ چیز وجود دارد به طوری سیاسی به عنوان یک بیماری همه گیر

پس از سونامی سال 2004 هتل های لوکس خصوصیسازی کنند در سواحل اقیانوس هند که تا به حال استفاده شده است محلی ماهیگیری جوامع برای نسل های. در پی توفان کاترینا در مدارس و مسکن بودند خصوصیسازی کنند. پس از سقوط مالی سال 2008 ریاضت به هر طریقی بود. در پشت 9/11, ” جنگ با ترور راه اندازی شد.

به همین ترتیب بیشتر تغییرات مثبت اغلب از فاجعه است. آنفولانزای اسپانیایی 1918-19 بود در هم آمیخته با سال از انقلاب آن را سرنگون کرد امپراطوری آلمان در پایان جنگ جهانی اول و تکان داد جهان غرب است. (برخی از) حق رای زنان به زودی به دنبال. دولت رفاه جعلی در آتش جنگ جهانی دوم ،

آن را غیر ممکن به politicise یک بحران و به دلیل وجود دارد هیچ چیز بیشتر سیاسی چگونه یک جامعه انسانی هدایت راه خود را از طریق یک فاجعه است.

سیاست به عنوان عملکرد

همه ایجاد گزارش روز ممکن است به دلیل چگونه ما آمده ایم برای درک آنچه در سیاست است. باید آن را در راه ما میانجیگری وب از روابط و ساختارهای قدرت را تشکیل می دهند که جامعه ما است. باید آن را یک فرایند اجتماعی بخشی از تمام زندگی ما مانند روابط خانوادگی و یا دوستی تنها در یک بزرگتر بیشتر formalised مقیاس.

اگر شما صحبت کردن با مردم در مورد سیاست هر چند در انگلستان و یا در مجارستان و اسلواکی و اوکراین و جمهوری چک که در آن من صرف در ماه گذشته مصاحبه با مردم – شما در پیدا کردن که برای اکثریت قریب به اتفاق آن را بسیار کمی به کار با آنها.

“این یک بزرگ تئاتر” یک زن به من گفت در کوه شهر پپرد eastern Slovakia; “یک سیرک” گفت: یکی دیگر از. من به صحبت کرد صدها نفر از غریبه ها در خیابان مورد سیاست در کشورهای متبوع خود و به زبان عملکرد – عملکرد – مشترک بود.

و اگر عملکرد آن پس از آن مردم خود را نه به عنوان شرکت کنندگان اما به عنوان مخاطب.

“شما باید به صحبت می کنند به مردم در براتیسلاوا [سرمایه] گفت:” یک مرد در شرق اسلواکی. “اینجا جایی است که سیاست اتفاق می افتد.” در شرق مجارستان شهر Nyínghaza دو جداگانه مردان پرسید: “چه کار می کنید؟” “شما باید به بوداپست, درخواست مردم وجود دارد” یکی از آنها توضیح داد.

آن را یک فرایند اجتماعی که در آن درگیر هستند اما یک چیز آنها را تماشا و یا مانند یک تلویزیون واقعیت نشان می دهد که رفته بر روی یک زن و شوهر بیش از حد بسیاری از فصول – چیزی که آنها را خاموش.

این کلمه استفاده شده توسط نظریه پردازان برای توصیف تحول اجتماعی یک فرایند به یک چیز است ‘reification’ – (‘چیز-ification’). مجارستانی فیلسوف گیورگی Lucás استدلال کرد که این عادت تبدیل فرآیندهای اجتماعی به چیزهای خارجی برای ما یک نتیجه اجتناب ناپذیر از زندگی در یک جامعه سرمایه داری: شما نیاز به قرار دادن یک مرز در اطراف چیزی و به مردم آن خارجی به آنها را قبل از اینکه شما می توانید آن را به یک محصول و فروش آن به آنها.

شده است وجود دارد بسیاری از بحث های سیاسی در مورد این واقعیت است که نئولیبرالی موسسات و دولت ها باید خصوصیسازی کنند تکه های زیادی از دولت در کشورهای در سراسر جهان است. ما تمایل به صحبت کمتر در مورد چگونه در همان زمان سیاست مدرن ساخته شده در یک reified راه: یک خط کشیده شده در اطراف روند سیاسی, دوربین اشاره شده است در آن ما آموزش داده شده است که آن چیزی است که برای ما به تماشای از راه دور یک سرگرمی برای خرید به یا نه. “من به آن” گفت: Stephen که من در یک ایستگاه اتوبوس در Hartlepool هفته قبل از انتخابات. “من به بازی های کامپیوتری است.”

تا حدودی این reification انجام شده توسط رسانه ها که به دست آوردن قدرت از طریق فروش خود را منحصر به فرد دسترسی به این نشئه دنیا و درمان آن را مانند یک فرم از شایعات مشهور نشان ما یک جهان که در آن ما هیچ جایی. تا حدودی آن را انجام شده توسط لابی شرکت های بزرگ کسب و کار و تاثیر صنعت که تبدیل به کارشناسان در آنها تضمین دسترسی بهتر به نمایندگان ما از ما هستند. و تا حدودی آن را انجام شده توسط بوروکرات ها از سلسله مراتب که ارزش در بازار کار می آید از اینکه قادر به حرکت دخمه پرپیچ و خم.

این reification از سیاست به خودی خود یک عنصر کلیدی از یک پدیده گسترده تر است که در شکل دادن به جهان ما: بیگانگی.

اسکاتلند فعال سندیکایی جیمی رید تعریف از خود بیگانگی به عنوان “فریاد [وو]مردانی که احساس خود را قربانیان کور اقتصادی نیروهای خارج از کنترل خود. این نا امیدی از مردم عادی محروم از فرآیندهای تصمیم گیری است. احساس یاس و ناامیدی که حاکم مردم است که احساس می کنید با توجیه که آنها را واقعی می گویند در شکل گیری و یا تعیین سرنوشت خود.”

جایی که مارکس توضیح داد بیگانگی در زمینه (سرمایه داری) محل رید استدلال کرد: “تمرکز قدرت در زمینه اقتصادی است که همسان با تمرکز تصمیم گیری در نهادهای سیاسی جامعه است.”

با توجه به این که مردم احساس عمیقا بیگانه از ما نهادهای سیاسی آن را تعجب آور نیست که بسیاری از تجمع در پشت این ایده است که ما نباید politicise بحران. سیاست به عنوان مردم آن را تجربه کاملا افتضاح.

هنگامی که ما در حال گفت “نمی politicise بحران’ ما در حال گفت که دموکراسی ندارد, نقش در ساخت آنچه که ممکن است برخی از مهم ترین تصمیمات در زندگی ما است. این واقعیت است که بسیاری از مردم به نظر می رسد به طور مستقیم به توافق برسند – که این نوع از بیانیه تقریبا تبدیل به حس مشترک – به ما می گوید کاملا چگونه شکسته دموکراتیک ما سیستم کاملا چقدر ما نیاز به ایجاد دموکراسی نو.

بیگانگی و راست

این فرآیند از reification و بیگانگی تمایل به راست به سه دلیل. برای اولین بار بخش بزرگی از رسانه ها در بریتانیا تا آنجا که در مرکز اروپا – متعلق به الیگارشی که در همسویی با رژیم که منافع خود را. اگر سیاست چیزی است که ما و آنها خود را به مرحله پس از آن خود را ترجیح بازیگران را دریافت کنید بهترین چراغ و بهترین خطوط.

ثانیا مترقی ایدئولوژی تقریبا ذاتا استدلال برای سیاست: تقریبا هر نوع از جناح چپ برنامه به دنبال حل جمعی ما مشکلات را از طریق دموکراتیک forums – معمولا دولت است. اما اگر اعتماد مردم نیست سیاستمداران به انجام آنچه آنها می گویند که آنها خواهد شد و اعتماد ندارند سیاست به زندگی خود را بهتر و سپس وعده های ترقی خواهان تبدیل شدن به بیشتر دری وری سخن گفتن در یک آبشار بی معنی است.

“من تمام این حقایق به پرواز در اطراف در Facebook” گفت: جید یک زن آشنا شدم او به عنوان او را ترک تغییر در Atos ساختمان در کرو هفته قبل از انتخابات. “من نمی دانم چه به این باور هر بیشتر.”

جناح راست سیاست از سوی دیگر گرایش به یک استدلال است که ما در مشکلات باید حل شود از طریق برخی دیگر ساختار اجتماعی: بازار سنتی مردسالار و نژادی سلسله مراتب ایمان, گروه, برخی از نوع استبدادی شکل و یا ترکیبی از همه اینها.

“من باور نمی کنم در عرصه سیاست گفت:” یک زن نسبتا جوان در یک کمونیست دوران املاک و مسکن در لبه پراگ. “به اعتقاد من در خانواده”. او رای دادند جمهوری چک را محافظه کاران است.

هنگامی که دموکراسی شده است به عنوان برچسب ‘سیاست’ و تعریف شده به عنوان نزاع بین دور نمایندگان مجلس در پارلمان های ملی و تلویزیون استودیو آن را آسان به استدلال می کنند در برابر آن است. زمانی که بوریس جانسون استدلال به “مبارزه با تروریسم در اروپا انجام می شود” او در این مورد در برابر سیاست های پارلمانی. همانطور که من نوشته ام قبل از او ساخته شده سیاست افتضاح و سپس خواسته مردم به آن رای دور. زمانی که دونالد مغلوب ساختن پیشی جستن پیشنهاد به “تخلیه باتلاق” و “امریکا بزرگ دوباره” او بود از ساختن یک مورد مشابه در برابر سیاست و گمراه کننده مفهوم ملت و سنتی آن سلسله مراتب اجتماعی. و هنگامی که مردم مانند مجارستان ویکتور وزیر فریاد در مورد تقویت ‘خانواده’ آنها به احساسات مشابه.

و ثالثا هنگامی که سیاست متوقف می شود که در مورد مسائل مربوط به مواد شکل دادن به زندگی ما و جوامع ما و شروع می شود که بیشتر در مورد سوالات انتزاعی از عملکرد و اعتبار ما در حال تدریس به احساس می کنید که انواع خاصی از سیاستمداران و احزاب باید در شارژ – گروه های مختلف ما ملی لنز آموزش ما صالح و قابل اعتماد و معقول. در انگلستان که شیک و مد. در ایالات متحده آن را غنی است. در سراسر جهان غرب آن را احمقانه مردان سفید.

شما می توانید در هر چیزی که شما می خواهید… اما نه در آن

یکی از چیزهایی که عملکرد authoritarians مانند تهمت Johnson, Bolsonaro و وزیر مشترک است که آنها را تقریبا به طور کامل در توهمات. مسائل آنها تمرکز بر تمایل به تاثیر رای دهندگان آنها به هدف برسد. در مجارستان و در آخرین انتخابات وزیر خروشان در برابر مهاجران اما تقریبا هیچ یک از حرکت به مجارستان. این مناطق از بریتانیا و ایالات متحده که برای رای دادن مهاجر-هجوم جانسون و تهمت نسبتا کوچک مهاجر جمعیت.

در حالی که سوالات مانند سقط جنین و کنترل Brexit یا LGBTQI حقوق بسیار واقعی برای مردم متاثر از آنها نیست معمولا مستقیم مواد نگرانی به رای دهندگان این احزاب به دنبال پیروزی و یا حتی مسائل آنها شخصا شاهد. درک خود را از این مسائل معمولا می آید از چیزی غیر از تجربه شخصی.

البته هیچ مشکلی با رای گیری بر اساس مسائل outwith شخصی خود را perview. در واقع من می خواهم امیدوارم که همه ما با در نظر گرفتن بیش از خود ما منافع مادی. اما مشکل این است که وقتی سیاست تبدیل به یک گفتگو در مورد مسائل ما چند برخورد مستقیم با رسانه های که از طریق آن ما یاد بگیرند که در مورد این مسائل تبدیل به همه قدرتمند تر است.

و به طوری که آنها خود را تشویق هواداران به این باور است که مجموعه ای از مسائل موجود در reified نسخه ای از سیاست مجموعه ای از قوانین و مقررات است که بعید است برای تاثیر بر مردم که مخاطبان است. چیزهایی که شما می توانید ‘politicise’ هستند چیزهایی که شما هیچ تجربه ای از چیزهایی که آنها می توانند به شما آموزش در مورد نمایش آنها را کنترل.

خارج از هاکی روی یخ آرنا در اسلواکی دوم شهر Kočise یک مرد جوان به نام مایکل به من گفت که او با حمایت این کشور نئو نازی ها به دلیل مخالفت ‘ایدئولوژی جنسیتی’. در کرواسی در سال 2018 فعالان در بیش از یک گوشه خیابان خواسته شریک زندگی من و من به امضای دادخواست خود را مخالف ترانس حقوق.

این مردم که تا کنون به هیچ وجه آسیب دیده توسط ترانس حقوق. به احتمال زیاد آنها هرگز آگاهانه ملاقات ترانس فرد است. علاقه خود را متصل نیست و به مواد واقعیت است. این یک تابع از داستان است.

چیزهایی که ما تجربه ما در زندگی روزمره از سوی دیگر هستند بنابراین اغلب, ‘سیاسی نیست’ یا ‘نباید سیاسی’.

اقتصاد مثلا خود شده است reified قرار داده و در تصور عمومی در یک جعبه جادویی که هیچ کس تحت تاثیر قرار می. ریاضت اقتصادی توجیه بود چرا که خدایان از بازار تا به حال به ما گفته شد به سیرچشم.

در ‘بازار’ هستند نه یک چیز. آنها یک فرایند اجتماعی است که پارامترها و مرزهای کشیده شده توسط قوانین متحده از حفاظت از حقوق مالکیت به جزئیات قرارداد قانون است. اما ما نه به معنای بحث در مورد آن. چرا که دموکراسی نیست مجاز به دخالت در این reified بازار است. به جای دیدن آنها را به عنوان تعامل فرآیندهای اجتماعی ما آموزش داده می شود به فکر می کنم از هر دو به عنوان نیروهای خارجی به ما و تنها در حاشیه به یکدیگر مرتبط است.

تا حدودی این موضوع تبلیغات چگونه ما را تشویق به بحث در مورد اقتصاد است. و تا حدودی آن است که یک محصول از خصوصیسازی کنند و مقرراتزدایی متحده است. جایی که دولت در تنظیم اجاره کنترل متعلق به صنایع بزرگ بود و از قدرت قابل توجهی در اقتصاد بیش از چهل سال گذشته که گرفتن را تضعیف کرده است و بنابراین قدرت دموکراسی بیش از بازار کاهش یافته است.

به طور مشابه و به خصوص در ارتفاع قبل از سقوط نئولیبرالیسم مسائل که واضح نگرانی های اخلاقی – تغییر آب و هوا یا فقر جهانی – شد تا حد زیادی از تبدیل دسته جمعی مشکلات نیاز به عمل سیاسی به مسائل فردی اخلاق.

گسترده مبارزات اجرا شد تشویق کسانی از ما که مراقبت در مورد این بحران به تمرکز بر تغییر لامپ ما خرید Fairtrade محصولات و یا اهدا به جای سازماندهی برای سیستم تغییر دهید. گسترده مبارزات اجرا شد به عبارت دیگر به اطمینان حاصل شود که این سوالات عمیق برای جامعه ما قرار داده شد و در یک کادر مشخص شده ‘خیریه’ که همچنین به ما آموزش داده شد جدا از کسب و کار کثیف از سیاست است.

من استفاده می شود به کار در تغییر آب و هوا مبارزات و بی وقفه دیدار با مردم اصرار دارد که ما نباید ‘politicise’ این موضوع را به عنوان اینکه آینده از تمدن باید مشخص شود توسط برخی از وسیله ای دیگر از دموکراسی است.

نتیجه این فرآیند بود که reified نسخه از سیاست تحت نئولیبرالیسم به طور فزاینده ای تبدیل به یک نمایش در مورد چیزهایی که neoliberals پذیرفته شد و از حوزه دولت کنترل مرز و امنیت; مهاجران و تروریست ها است.

برای بازرگانان از ایدئولوژی نئولیبرالی بهداشت همواره از نفوذ به این داستان. به عنوان همکار من کارولین Molloy بلند مستند شده اند وجود دارد تلاش های متعدد برای individualise مسئولیت بهداشت و درمان در انگلستان از شرمندگی به سیگاری-سرزنش. اغلب دموکراتیک تصمیم گیری در مورد بیمه خدمات درمانی هستند bureaucratised با سیاستمداران تلاش برای مخفی کردن در پشت غیر قابل توصیف مدیران هنگامی که آنها را عمیق تصمیمات تخصیص منابع – دوباره ما گفت: ما نباید ‘politicise’.

اما در کل مردم بسیار خوب بوده است در اصرار که سلامت جمعی مهم است. مردم باید خیلی قوی غریزه است که این مسائل برای بحث دموکراتیک – مسائل است که در آن همه ما سزاوار می گویند.

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.netshrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>