سوریه سینما: حرکت تصویر در عصر تحول

این بود که نشان داده در فیلم Al-Lail (“شب” 1992) به کارگردانی محمد Malas و در ساختارشکنی از بين سیاسی و خانوادگی قدرت در سال 1988 Nujum al-Nahar (“شب ستاره ها”) به کارگردانی اسامه محمد. آن را نیز دیده می شود در این روش به سختی با آن مواجه هستند به حاشیه رانده شده سوریه جوامع به عنوان یک نتیجه از رژیم استبداد در سال 1974 فیلم مستند زندگی روزانه در سوریه ایجاد کردبا اواخر عمر Amiralay و Saadallah Wannous.

نمادگرایی و استفاده از تلميح و استعاره برای نشان دادن واقعیت هستند همه در قلب های سینمایی کار و ساختار تصاویر متحرک. آنها نیز این راه را برای سوریه فیلمسازان برای دور زدن سانسور و بررسی پیامدهای آن در شرایط بی اعتمادی در کل پروژه از حزب بعث که آمده بود به قدرت از طریق یک انقلاب است که سوریه امیدوار خواهد آورد و اجتماعی و احیای رنسانس. این می تواند دیده می شود در عمر Amiralay را در سال 1970 فیلم تلاش در مورد فرات سدکه جشن ساختمان سد فرات به عنوان یک دستاورد حاکم حزب بعث.

این فیلم برنده بخش مستند کوتاه جایزه در سال 1972 دمشق بین المللی جوانان در جشنواره فیلم. این تشویق ملی فیلم سازمان به تولید روزانه زندگی را در سوریه ایجاد کردکه بعد از آن ممنوع است.

مقامات و بازرسان متوجه شدم که فیلمسازان به حال یک دیدگاه انتقادی از جامعه و سیاست ارائه یک تصویر متضاد با آن مورد نظر توسط حزب بعث. این چراغ دومی برای تشدید کنترل خود را بیش از فیلمسازان. این سازمان شاهد تفرقه و اختلاف بین فیلمسازان و دولت است که با اتخاذ موضع مقامات. به عنوان یک نتیجه, مدیران مانند al-مال, Malas و Amiralay کار متوقف شد با این سازمان هر چند آنها را متوقف ساخت فیلم ادامه داد و با خود به دنبال چشم انداز از واقعیت زندگی در سوریه در طول دهه Ba’athist قانون است.

در این زمینه آمد فیلم هایی مانند 2002 را Sunduq al-Dunyaکه در آن Ossama محمد بیشتر تعمیق ساختارشکنی رابطه بين ساختار و تکه تکه شدن از خانواده و ارسال به سازمان میراث دینی به صورت موازی با قدرت سیاسی است. به 2003, فیلم سیل در بعث کشورعمر Amiralay در معرض شکنندگی از شعار. رویاهای یک سوسیالیست مترقی جامعه هستند و در نتیجه نشان داده شده است در تناقض مطلق با بدبختی عقب واقعیت با عکس مقام معظم رهبری مطرح شده بیش از این معنوی و اجتماعی خرابه.

“در سال 1970 من در حمایت از نوسازی کشور سوریه به هر قیمتی است. حتی اگر به قیمت به وقف من برای اولین بار فیلم را به ستایش یکی از حاکم بعث حزب دستاوردهای ساختمان فرات سد. امروز من خودم را سرزنش برای آنچه که من انجام داد.”

این است چگونه Amiralay معرفی آخرین فیلم سیل در بعث کشورکه در انعکاس تجربه خود را در طول 33 سال نیز دستگیر تجارب نسل خود را از سوریه تحت حزب بعث حکومت.

Amiralay تجربه یک مورد خاص در میان همسالان خود را در جهان از سوریه سینما از نظر تعهد خود را به شکل مستند و تکان دهنده و صراحت دیدگاه انتقادی از واقعیت ارائه شده توسط فیلم های خود را که برجسته به حاشیه رانده شده و تحت ستم افراد و دیالکتیکی رابطه با قدرت است.

پس از انقلاب

این فیلم تحت تاثیر قرار بعد موجی از فیلمسازان جوان است که خود را به خارج از سازمان دولتی و کار خود را مکانیسم های که مغایر با جاه طلبی های خود را. با ظهور فن آوری های ویدئویی و امکانات آن را فراهم و آنها را به تولید فیلم های مستقل طبیعت از نظر تولید و فکر موج جدیدی از فیلمسازان تشکیل شد در سوریه در آغاز هزاره جدید ایجاد مفهوم سینمای مستقل.

این سیل از تصاویر پدید آمده است که از سوریه پس از وقوع انقلاب و ماهیت این تصاویر (که بخشی از جنگ در حال وقوع در کشور) را با توجه به یک بعد جدید به رابرت برسون ، آن را گرفته و آن را خارج از ویژگی های چارچوب و وضعیت مواد از فیلم سازی روند به سمت فوری سوال در مورد نقش و ماهیت تصویر در یک زمان از سیاسی و تحولات اجتماعی و نحوه برخورد با این تحولات با تدوین یک گفتمان است که به نفع مردم به حاشیه رانده شده در طول جنگ و به سمت تشکیل یک فراگیر آگاهی سیاسی.

سوریه فیلم صحنه پس از سال 2011 به ارمغان آورد در مورد یک تغییر رادیکال در قالب فیلم به نظر می رسد که پس از انقلاب از نظر تصاویر و موضوعات مورد توجه. بدون شک این تغییر مربوط به ماهیت جنبش انقلابی از طریق تلاش های معترضان و فعالان در پخش تصاویر زنده از خیابان با وجود مشکلات و خطراتی که در نهایت هزینه بسیاری از آنها زندگی خود را.

آغاز این مرحله شاهد یک الگوی خاص از فیلم بیرون آمدن از خیابان های سرکش شهرستانها و محله. هدف خود را محدود به انتقال وقایع روزانه و مشخص کردن مکان ها و شعارهای تظاهرات در واکنش به سکوت و رسانه ای مستند های اعمال شده توسط رژیم است.

بسیاری از این ویدئوها روی معترضان دوربین-گوشی های اساسی بودند و با وضوح پایین انتقال تنها از این رویداد به عنوان تجربه شده توسط معترض-videographer. آنچه برجسته این تصاویر را در خود جسارت و خودانگیختگی و از جان گذشته خود را تلاش برای تأیید انسجام توده ها در خیابان ها و هماهنگ حرکات بدن خود, آیا swaying در شعارهای رقص به ملودی از سرودهای انقلابی و یا در حال اجرا به دور از عکس های شلیک شده توسط نیروهای امنیتی.

آن را طولانی نیست قبل از اینکه نیاز به وجود آمد به آزادسازی این تصاویر از قدرت متوسط خود را بیش از حد با ترکیب کلیپ های ویدئویی در داستان توصیف انقلاب و شورش در خیابان, ایجاد فیلم و روایات با هدف انتقال حوادث.

برای ملی فیلم سازمان ادامه داد: برای تولید فیلم ها—بیشتر فیلم های که ارائه یک روایت سازگار با مقامات. رسمی و رسانه ای نیز حفظ تصویر خود را از طریق استفاده از دوربین های حرفه ای بر روی سه پایه که انتقال تصاویر از انواع سوریه استان و شهرستانها و مدعی است که این وضعیت پایدار بود و این رژیم بود unshaken صرف تظاهرات یک گروه نفوذی و مهاجم.

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.netshrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>