آزار و اذیت در سرزمین خود

من تو را دیدم پسران از فاصله در طول شب پیاده روی در حال حرکت سریع در یک فیلم مانند سرعت حتی اگر آنها بیش از ده یا دوازده سال سن داشتند. این یک دید غیر معمول در این جنگل جاده که در آن بسیاری ترجیح می دهند به راه رفتن به تنهایی و به خصوص کودکان است.

نگران من نزدیک آنها را برای پیدا کردن جایی که آنها در راس بودند. در این روز از مستند, مردم, قرار نیست به خارج. حتی من در نظر گرفتن شانس من هر چند این شد آرام در جاده های روستایی, Gujarat. مقررات منع رفت و آمد شروع زود هنگام ظهر. آنها به من گفتند که در راس بودند به Auathiهنوز کاملا فاصله دور در حال حاضر با داشتن راه می رفت از Fankhulo. در پایان سفر خود را, این پسران جوان را راه می رفت حداقل 15 متر یا بیشتر بیش از بسیاری از کوه ها.

هنگامی که من در نهایت از آنها خواست که در آن آنها آنها پاسخ داد که آنها را به دیدن مادر بزرگ خود که نیست هست. آن COVID-19? من نمی بپرسید که آنها نمی دانم. برای قبیله ای Adivasisخواهد بود وجود دارد بدون اینترنت بدون تلفن بدون سواد. من راه می رفت کمی بیشتر با آنها.

بزرگتر از پسران را به سمت چپ در یک صدای خش خش برگ های خشک و اعلام کرد “که بزرگ بود یکی!” به نظر می رسد من از دست رفته دیدن بسیار زیادی مار. این نه یک مکان امن می شود. آنها راه می رفت سریعتر از من و در نهایت ما جدا از راه هنگامی که آنها در زمان یک میانبر در سراسر رودخانه و رفت تا به مقصد خود را.

آن بود و آنها تا به حال حداقل 4 متر بیشتر به راه رفتن. حتی مطمئن نیستم که آنها تا به حال یک چراغ قوه. اما من همچنین می دانستم که آنها در حال حاضر به خوبی متناسب با وضعیت, مهم ترین مهارت به دست آورد که چگونه برای جلوگیری از مکان های که در آن وجود دارد پلیس چک برای اجرای COVID-19 مستند.

سه هفته پیش که دولت به یک از بالا به پایین دستور به پلیس برای مدیریت فعال همه گیر به جای کار کردن با کسانی که بهتر قرار داده شده برای انجام این کار مانند مقامات بهداشت عمومی و مردمی جامعه مدنی. رویکرد خود را بیشتر از دست سنگین. برای آنها مستند به معنی جنبش به جای یک درک متفاوت است که اجازه می دهد تا یک یا دو نفر به راه رفتن با هم و یا فعال کردن فروشندگان به فروش نیازهای اساسی مانند سبزیجات.

فروشندگان در اینجا و در سراسر هند مورد حمله قرار گرفته اند توسط پلیس, چرخ دستی خود روبترقی و سبزیجات خود را پهن بر روی زمین است. روزانه-دستمزد-حقوق بگیران اغلب متشکل از کسانی که از Adivasi یا فقیر Dalit جوامع متوقف شده است از رفتن به خانه بدون هر گونه ترتیبات برای خود غذا و سرپناه و یا نیازهای دیگر سازماندهی شده از قبل. هر گونه کمک و ارائه پس از مستند شده است کاملا کافی به طوری که آنها در حال پیدا کردن راه خود را به خانه.

آزار و اذیت از Adivasis عادی است. آنها شده اند مورد آزار و اذیت برای راه آنها لباس و راه آنها صحبت می کنند برای خود فرهنگ و راه و رسم زندگی راه خود را از تفکر و زبان خود را – و یا برای دانستن زبان رسمی دولت. اما در وضعیت کنونی این به نظر می رسد حتی بیشتر فاحش چرا که سطح آگاهی در مورد این ویروس تقریبا ناشناخته است. همه می دانند که آنها نمی تواند زنده بماند که در آن آنها رفته بود در جستجوی کار. آنها هیچ پول برای مواد غذایی هیچ جایی برای اقامت و کمی کمک به آینده از دولت است.

در خانه, حداقل آنها می توانند یک مزیت در این روز همه گیر. به طور معمول این مردمان باستانی هند خودکفا هستند. آنها زندگی می کنند در مناطق دور افتاده و رشد مواد غذایی خود را برای حدود هفت ماه از یک سال; اند خانه های ساخته شده از پایدار محلی مواد; و رشد می تواند در مواد غذایی از جنگل.

در طول فصل خشک از آوریل تا مه آنها خود را به خوردن عدس و لوبیا با برنج یا ارزن تمام ارگانیک رشد کرده است. در سال های اخیر هر چند بسیاری از ترک روستاهای خود در طول ماه خشک در جستجوی کار به منظور در برخی از مقدار از پول نقد. ناخواسته این زمانی است که این ویروس در هند رسیده و در حال حاضر آنها مانع از رفتن به خانه.

عدم سواد مورد نیاز نیست تا همین اواخر نیز یک نقطه ضعف قابل توجهی. چگونه به توضیح کارکرد یک ویروس است که عبور از یک نفر به دیگری بدون اینکه حتی لمس کرد و باعث یک بیماری جدی است که ممکن است منجر به مرگ سالمندان مانند این افراد جوان مادر بزرگ ؟ ‘اجتماعی فاصله’ خواهد بود بی سابقه است.

دور خود را به معنی بسیار کمی وجود دارد که مراکز درمانی در این نزدیکی هست و عملا هیچ COVID-19 تست. اگر کسی می افتد بیمار با علائم کروناویروس بیشتر خواهد شد فاقد منابع برای دریافت کمک. و چون آنها را مورد آزار و اذیت تحت شرایط عادی حتی اگر آنها به حال منابع کمک نمی توان فضاي در دسترس است. برای طولانی ترین زمان در جوامع قبیله ای وجود زیرساخت های بهداشت و درمان در همه. از آنجا که این, اگر مرگ می آید وجود دارد غیر معمول پذیرش آن است.

به خانه نزدیک تر که همان شب ملاقات کردم همسایه از بازگشت از یک بعد از ظهر کار در مزرعه خود را. او به من گفت که در روز قبل از آن نیز مقررات منع رفت و آمد پس از او می خواهم دیده می شود مشروط از مردم راه رفتن را از طریق تپه های اجتناب از جاده ها است. آنها خسته بودند اما هنوز هم می زنیم بیشتر شرق به تپه. آنها شامل کودکان و زنان و مردان است.

او صحبت به مردان جوان از همسایه ما ایجاد کرد و آنها تایید کردند که وجود دارد یکی دیگر از بزرگ مشروط به بیست نفر پیاده روی خشک سنگهایی نیز در همان جهت به عنوان. آنها نگاه به عنوان اگر آنها تا به حال راه می رفت برای چند روز. آنها می شده اند افرادی که به شهرستانها مانند سورت وادودارا و خدا به کار در ساخت و ساز و یا دیگر رنجبر شغل و باید به آرامی راه خود را به عقب اجتناب از دستگیری و بازداشت در طول راه برای شکستن قفل. اگر آنها را مدیریت برای رسیدن به یک روستا با خیال راحت برای شب شد حداقل بیشتر از هفت متر دور. وجود دارد که آنها می توانید خرید برنج و دال از یک فروشگاه محلی اگر آنها تا به حال پول در همه یا علوفه در جنگل برای هر چیز دیگری که می تواند پیدا کنید.

به عنوان من به نوبه خود برای خود خانه ساخته و شام, با, سبزیجات تازه, من نمی تواند کمک کند اما احساس اضطراب سخت و ناگهانی از گناه و نگرانی. آیا دو فرزند رسیدن به مقصد خود را ؟ آیا می خورند ؟ آیا دو نیروی کمکی از کارگران شب را با هم در جایی در یک سنگهایی?

چگونه بسیاری از روز را آنها راه رفتن به خانه ؟ در هند این بار دشوار است برای همه ما, اما حتی بیشتر از آن برای من Adivasi همسایه است. چگونه بسیاری از ما اجازه از گرسنگی مردن و یا می میرند به نام جلوگیری از گسترش بیشتر این ویروس ؟

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>