کاترین کلر یک نامتعارف پیشگام در مذهبی تروما درمان

با تشکر از Netflix سری غیر مومن مذهبی تروما یک موضوع است که تازه در ذهن مردم و حتی اگر ما شناسایی کرده اند که نشان می دهد غذای آماده پیام که مدت دقیق. درام جزئیات یک عروس جوان را در زندگی و پس از آن فرار از عمیقا ارتدوکس یهودی حسیدی جامعه در بروکلین.

نشان می دهد تبدیل به یک ضربه در بخشی خود را برای شخصیت اصلی داستان گیج arc — بر اساس یک داستان واقعی — و به دلیل علاقه عمیق در جالب خارجی راه Satmar جامعه وجود دارد که در تضاد کامل با مدرن شهر نیویورک که اعضای آن زندگی می کنند.

نوع تروما خاص به تلقین های مذهبی نیست برای اکثر مردم اغلب موضوع بحث — به جز زمانی که یک فرقه کشف شده است با خواهر یا سابق Scientologist می رود سرکش با گفتن-همه — اما این موضوع از کاترین کلر را lifework.

درمانگر یک شیک فیروزه ای-آبی در دالاس با کسب و کار شریک زندگی جاستین قابیل. کلر به دست آورده دکترای خود را در رشته روانشناسی مشاوره از تگزاس زن دانشگاه. در حال حاضر او دارای تخصص در تروما و مذهبی و معنوی ،

“این اصل که دین یا معنویت استفاده می شود به تحمیل ضرر بر کسی که عمدا یا نه” درمانگر توضیح می دهد. “این شامل سوء استفاده از قدرت و اغلب نتایج در شرم. آن را می تواند مرتکب شده یک فرد از خانواده یا گروه مذهبی. این اتفاق می افتد در یک زنجیره اعم از خفیف دستکاری یا disempowering هنجارهای فرهنگی به اجبار که خوش به فرد از معنای واقعی خود است.”

کلر مشتریان در درجه اول بزرگسالان که تجربه کرده اند تروما از هر نوع: “دوران کودکی, سوء استفاده جنسی, سوء استفاده بی توجهی عاطفی یا روانی, سوء استفاده,” او می گوید.

در حالی که کار او اولین کار پس از فارغ التحصیلی در دانشگاه آرکانزاس انجام hourlong جلسات روان درمانی با دانش آموزان کلر شروع به دیدن یک تکرار الگو و علاقه مند شد و در یک نوع خاص از سوء استفاده: یکی از القا از طریق دین.

“این کتاب مقدس کمربند آرکانزاس مانند آن است که در اینجا, بنابراین من شروع به شنیدن برخی از مشتریان من در مورد بحث نه فقط خانواده عوارض و یا مسائل مربوط به خانواده — نه فقط سوء استفاده فیزیکی — اما من شنیده ام آنها را به بحث در مورد عناصر معنوی به این که” کلر به یاد. “برای مثال آنها ممکن است صحبت کردن در مورد یک رابطه بود که سوء استفاده, شاید آن را بطور شفاهی سوء استفاده و یا سوء استفاده جسمی و به دلیل مذهبی محیط زیست است که آنها را در آنها احساس نمی مانند آنها می تواند چیزی در مورد آن انجام. آنها فقط قرار است به دعا کردن در مورد آن است.”

کلر می گوید: بسیاری از این دانشجویان از “نوع تحت تاثیر فرهنگ محافظه کار و مسیحیت به طوری که آنها احساس واقعا گیر کرده است.”

برخی از خاص مذهبی تروما کلر می گوید: خود ایستاده.

“آن را نه لزوما با برچسب به دیگر انواع سوء استفاده,” او می گوید. “تاپیک مذهبی, ضربه ای که قطع با سوء استفاده جنسی و سپس مذهبی تروما می تواند فقط اتفاق می افتد خود به خود بدون اینکه لزوما بخشی از سوء استفاده جسمی یا سوء استفاده جنسی و یا هر چیز دیگری.”

هنگامی که او از انجام کار کارشناسی در بیلور دانشگاه کلر تا به حال یک هم اتاقی که مطرح شد در یک فرقه بود که عنصر دیگری که به اطلاع او تخصص.

“ما فقط می چت در شب و من فقط آموخته زیادی در مورد تربیت و نحوه ویرانگر آن را برای او به روند همه که در بهبود او,” کلر به یاد.

کلر به پایان رسید تا انجام پایان نامه های خود در معنوی سوء استفاده و ایجاد بالینی مقیاس برای اندازه گیری معنوی از تروما است. آن شامل یک پرسشنامه با 17 سوال در مورد تجارب افراد با دین است. برخی از آنها گسترده مانند “من احساس من می پرسیدن سوال از من کرد.” کلر توضیح می دهد که مقیاس مانند او ایجاد شده است یک ابزار ضروری در هر مطالعه علمی.

“شما باید قادر به اندازه گیری چیزی به مطالعه آن پس به همین دلیل من ایجاد مقیاس زیرا ما نمی دانیم که چگونه شایع مذهبی سوء استفاده است — برخی از افراد را تخمین می زند اما آنها مثل وحشی حدس; تا زمانی که شما واقعا اندازه گیری کنید, چگونه می تواند شما را واقعا مطالعه آن؟”

مقیاس است منتشر نشده اما قابل دسترس و کلر می گوید که هر از چند گاهی یک دانش آموز خواهد شد ایمیل خود را به درخواست اجازه استفاده از آن را برای پژوهش و مطالعه است.

“من همیشه می گویم بله,” او می گوید.

برای همه مستند و علاقه بنیادگرای ادیان کلر می گوید وجود ندارد یک تن از تحقیقات علمی در مورد این موضوع. به جای او می گوید: قربانیان معنوی سوء استفاده از تلاش برای درمان هر یک از دیگر با تشکیل خود جوامع آنلاین.

“وجود دارد همه این جوامع از افرادی که در بازیابی از بالا کنترل جوامع مانند سابق شاهدان یهوه سابق بنیادگرایان سابق پروتستان های انجیلی و چیزهایی مانند آن, اما ادبیات علمی است که تقریبا در پشت منحنی” کلر می گوید.

یک بار در ماه کلر اجرا می شود روحانی سوء استفاده از مشاوره ، بسیاری از مشتریان او هستند و دوره نقاهت بعد از بالا کنترل و یا بنیادگرا مسیحیت که در آن یک موضوع خاص می آید غالبا.

“بسیاری از آنها شناسایی به عنوان تجاوز شده اند و مایه شرمساری زیادی و گفت: اساسا چیزهای وحشتناک و یا که آنها در حال رفتن به جهنم” کلر می گوید مشتریان خود را.

جان که درخواست ما تغییر نام خود را و نیست که درمان توسط کلر رشد باپتیست جنوبی و پس از آن رو به “برخی خیلی سخت هسته بنیادگرای evangelicalism در کالج” او می گوید:, و اضافه کرد که او تا به حال به “از یاد بردن” آنچه که او می خواهم آموزش داده شده است در اولین نیمی از زندگی خود را.

“برای من این مفهوم است که من تجربه مذهبی تروما چیزی است که من درک و یا به رسمیت شناخته شده در خودم و یا در اطراف من تا بعدا در زندگی من” جان می گوید. “به حقیقت در حال حاضر من می توانید ببینید که چگونه راه های که در آن من بود ماهرانه تعلیم به فکر می کنم و جهان را تحت تاثیر قرار راه های که در آن من درمان خودم و درمان دیگران در محوری لحظات زندگی من در مراحل حساس از توسعه … من نیاز به یاد بگیرند که چگونه به عشق خودم که من در هستم و می دانم که من به ارزش و ارزش است و مشخص نیست بر حق گفت: مرتب کردن بر اساس چیزهایی و یا اعتقاد به راست مرتب کردن بر اساس چیزهایی که در راه حق است.”

کلر تحقیقات ادیان برای درک بهتر خود و قوانین و آداب و رسوم و او برای ایجاد تمایز بین آنچه به منزله سنت و چه سوء استفاده در حالی که این دو مفهوم با هم همپوشانی دارند. کلر می آید از یک مسیحی پس زمینه و هنوز هم فعال است در کلیسا. او در می یابد که او را از نزدیک تجربه شده است حیاتی برای درک مشتریان خود را’ داستان است.

“گاهی اوقات آن را بسیار مفید به نوع بوده است بخشی از این گروه قبل از, دلیل این که شما به نوعی برخی از این نکات دقیق وظریف فرهنگی,” او می گوید. “چیزهایی که من و شما ممکن است فکر می کنم واقعا شدید و یا نامناسب و یا حتی مضر زمانی که شما در یک گروه مانند است که آن را کاملا طبیعی به شما.”

حتی برای یک متخصص خطوط بین مذهبی و فرهنگی سنت آنقدر در هم پیچیده است که آن را به یک تیم از کارشناسان در رشته های مختلف به تجزیه و تحلیل دقیق. مدرن ترین جوامع در حال راه اندازی در مردان به نفع و گروه های مذهبی منعکس کننده این. (یکی به تصویر کشیده در غیر مومن دارای قوانین سختگیرانه است که زنان نیاز به لباس فروتنی ممنوع, آواز خود و خواسته های آنها اصلاح سر خود را بعد از ازدواج, بنابراین به عنوان نه به “وسوسه” مردان با موهای خود را.)

“فرهنگ ما به عنوان پدرسالار — مردان هنوز هم پرداخت می شود بیشتر زنان خواسته سوال خاصی است که مردان نیست. … هیچ کس نمی خواست شوهر من اگر او از رفتن به ماندن در خانه با کودک. بنابراین من فکر می کنم که به عنوان مثال از یک چیز فرهنگی,” کلر می گوید. “در برخی از بالا کنترل ادیان آن است که مردسالار و آن را نه ظریف در فرهنگ آن را آشکار حتی حمایت خود را تفسیر برخی از آیات کتاب مقدس مانند زنان باید به شوهران خود یک زن است ‘helpmeet’ — این یک کلمه liker کمکی به شوهر است.”

کلر می گوید که در حالی که در برخی از ادیان زنان دیده می شود به عنوان کمتر از مردان آن را همان در سراسر بسیاری از فرهنگ ها.

“من فکر می کنم سوء استفاده به عنوان یک زنجیره — مردسالاری و فرهنگی دیگر قطعات است که فقط بخشی از هنجار بخشی از فرهنگ است که لزوما ممکن است سوء استفاده,” او می گوید. “اما هنگامی که شما اضافه کردن در برخی از تفاسیر از متون مقدس و فلان چیز که می توانید شروع به تبدیل شدن به سوء استفاده.”

کلر رفتار بیماران که اغلب ادیان جای یک ارزش بالاتر در یک undissolved ازدواج بیش از حقوق بشر است. او با اشاره به موارد زنانی که در روابط داخلی و یا قربانیان عروسی تجاوز به عنف که مجبور به ماندن در ازدواج به خاطر ترس از دوری جوامع خود.

برخی از مشتریان او می بیند رد شده است مراقبت های پزشکی به دلیل “آن می رود در برابر خدا خواهد.”

قبل از نامتعارفوجود دارد دیگر گسترده احتیاطی قصه از تهدید حقوق زنان در جوامع مردسالار به خصوص در این کنیز داستان. بین فمینیستی تظاهرات از مغلوب ساختن پیشی جستن دولت و ضد vaxxer جنبش کلر دیده می شود که چگونه بدون کنترل تروما می تواند تغییر مسیر از تمام ملت.

“من احساس می کنم در آینده در کنار این جنبش زنان و جنبش فمینیستی جنبش MeToo جنبش همه این جنبش ها که به دست آورده اند کشش در طول سال, و بنابراین من باید کمی قطعه کوچک از آن را با معنوی و مذهبی سوء استفاده … با تمام این حرکات و تمام توجه رسانه ها و دولت فعلی وجود دارد بنابراین توجه زیادی به سوء استفاده در حال حاضر آن را نه فروش سخت” او می گوید: از او درست مطالعه است.

“من فکر می کنم چند سال پیش حتی زمانی که من در انجام پایان نامه من در 2015 و یا پس از آنها بخواهید آنچه که من مشغول به تحصیل شد و من می گویند “روحانی سوء استفاده” و آنها می گویند ” چه است؟’ اما در حال حاضر آن را احساس می کند کمی طبیعی تر در نظر کسانی که می گویند: “من می دانم که در مورد سوء استفاده از من شنیدن در مورد آن در رسانه ها در همه زمان ها است.’ معنوی سوء استفاده است فقط یکی دیگر از راه های که در آن مردم در حال آزار و ستم و disempowered بنابراین من فکر می کنم مردم آن را دریافت کند در حال حاضر بیشتر از آنها استفاده می شود.”

در حالی که کلر است که قطعا یکی از پیشگامان در یک شاخه جدید از درمان او در اختراع مفهوم است. روانشناس مارلین Winell برای اولین بار اصطلاح “مذهبی تروما سندرم” اما هنوز هم نسبتا جدید در این زمینه.

“که لزوما در ما تشخیصی دستی” کلر می گوید از نوع خاصی از PTSD ترسیم سرکوبگر مذهبی.

“وجود دارد یک مقدار مناسب و معقول از پژوهش به طور خاص در فرقه. وجود دارد یک cultic انجمن مطالعات,” او می گوید. کلر از سوی دیگر نیز علاقه مند به این بشود که رخ می دهد در بیشتر محیط های گاه به گاه مانند مگا کلیساها که پیام می تواند ویرانگر به کسانی که مبارزه با هویت جنسیتی یا جنسی.

“ما در انجام بسیاری از کار نوع از دوره نقاهت بعد از انجیلی که بنیادگرایی” او می گوید: با اشاره به شیوه های مانند تبدیل درمانی است.

دیگر به صورت مشترک مذهبی و سوء استفاده از کلر می گوید حول محور “خلوص فرهنگ” که در آن مشتریان قرار گرفته اند به سال “نامناسب بشود پیام در مورد رابطه جنسی و بدن ما و تمایلات جنسی.”

در سال گذشته کلر برگزار می شود یک رویداد باز سه ساعت جلسه آموزشی برای بحران تجاوز مرکز نقطه عطفی که در آن او آموزش کارکنان برای استفاده از مقیاس و نحوه شناسایی معنوی سوء استفاده در قربانیان تجاوز جنسی. او همچنین کنفرانس ها و آموزش در سوء استفاده برای دیگر روانی انجمن.

وجود دارد مشخص شده تفاوت کلر می گوید: بین کسانی که عنوان “نسل دوم بزرگسالان” که متولد شدید و کسانی که به گروه های مذهبی بعد از آن در زندگی است.

“است که بسیار متفاوت ارائه بالینی از شخص دیگری که — من دیدن این — متولد شدید فرقه کمون وضعیت که در آن آنها به طور کامل جدا از بقیه جامعه به دلیل وجود شدید مزمن, تروما,” او می گوید.

کلر توضیح می دهد که در حالی که اکثر افرادی که دچار تروما در حال حاضر علائم اختلال استرس پس از سانحه اضطراب و احساسات به راحتی ضعف و کابوس کسانی که مطرح هستند در انزوا با گروه های افراطی به احتمال زیاد نمایشگاه “پیچیده PTSD.”

که در نتیجه یک بیماری مزمن و مداوم تروما مانند مطرح شده در یک فرقه بودن مزمن جنسی یا آزار جسمی به عنوان یک کودک و یا اسیر برگزار شد ، برخی از فرقه او می گوید: جدا کردن کودکان از پدر و مادر خود را و جمع آوری آنها را در یک جداگانه بچه های خوابگاه.

مذهبی سوء استفاده می تواند رخ دهد در هر نقطه. الیزابت هوشمند که ربوده شده بود به عنوان یک کودک در سال 2002 و بارها و بارها تجاوز جنسی توسط یک زن و شوهر برای نه ماه است صحبت کردن در مورد نیاز به نشستن را از طریق یک سخنرانی در پرهیز که در آن معلمان گذشت حدود یک تکه جویده تا آدامس ساخت “درس” واقعیت این است که هیچ کس در کلاس می خواهید چیزی استفاده می شود.

“من فکر می کنم آن است که همه در هم تنیده” کلر می گوید: از چیزهایی که “به بازار عرضه شده به ما” توسط پاپ فرهنگ و دین است.

“ما در حال حاضر پیام های اطراف تمایلات جنسی و چه چیزی خوب و چه چیزی انتظار می رود در شرایط نقش های جنسیتی” او می گوید.

این اجرا توسط حوادث مانند خلوص توپ رقص سازماندهی شده در اطراف جشن پرهیز و دختران جوان حمایت خود را از “خلوص” تا زمانی که ازدواج ساخت این سوگند به پدران و کمتر مثل معروف انقباض غیر ارادی ماهیچه-y مورد خواننده جسیکا سیمپسون و او (سابق) کشیش پدر جو. این پیام در طول زمان و سیمان خود را به عنوان هنجار.

“آن را مضر” کلر می گوید مذهبی انتظارات است که نفوذ به جریان اصلی. “من مردم من است که به من بگویید:” من می ترسم من از رفتن به جهنم چون من تا به حال رابطه جنسی با دوست پسر من. من می ترسم خدا تو, تنبیه کردن من چون من دودی ماری جوانا.'”

پدر و مادر می توانید پیدا کردن راه هایی برای القای حس دینی در کودکان بدون آنها باعث تروما از طریق آن آموزه های کلر می گوید.

“این همیشه سالم را در معرض بچه ها به فرهنگ های مختلف و سیستم های باور” او می گوید. “من امیدوارم که با خود من kiddo است که اگر من صادقانه در مورد ارزش ها و باورها و اجازه دهید او را می دانم که بسیاری از مردم با عقاید مختلف در مورد چیزهایی که او باید از این فرصت برای کشف معنای خود را در جهان.

“یکی دیگر از چیزی که من می گویند در مورد کودکان و نوجوانان است که مراقب باشید از خط بین ارشاد و اجبار. … امن و nonjudgmental را برای آنها به ارمغان بیاورد سوالات به شما در دانستن است که شما نمی خواهد قضاوت و یا آنها را رد می کنند حتی اگر شما زمین در فضا های مختلف مذهبی و یا غیر مذهبی است.”

کلر می گوید که بدون درمان قربانیان گناه گاهی اوقات آشکار در رفتارهای مخرب که او در مقایسه با بازی ضربت سخت زدن یک مول: “آن بالا میآید و شما آن ضربه و آن را بالا میآید در جایی دیگر. هنگامی که مردم فقط سرکوب رفتارهای اغلب آنها آشکار خواهد شد در یکی دیگر از راه. مانند اختلالات اضطراب و یا نوشیدن.”

در سمت روشن کلر او را می بیند دست اول چگونه مردم می توانند به رایگان از تروما.

“در آن طول می کشد مقدار زیادی از شفا و پردازش. اما خبر خوب این است که این امکان وجود دارد,” او می گوید. “به همین دلیل من احساس می کنم امیدوار. من دیدن این افرادی که می آیند با این داستان دلخراش از سوء استفاده و من آنها را شفا دهد.”

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.rushrtco.de

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>