در هفته گذشته

حامیان این نامه عدالت و باز بحث را نه اختلاف نظر است که هست.

پس از پاسخ من به نظر می رسد در Straight.com من قرار بود در جای من چندین بار در مورد نژاد و جنسیت و مهارت های اجتماعی, وضعیت: ‘شما یک فرد بدون هیچ گونه دستاوردهای قابل توجه به نام او… من تعجب می کنم اگر شما نقطه هر گونه اعتبار به آن ندارند.’ “این نویسنده دارای کمتر از صفر درک غربی, تاریخچه و چگونه سرمایه داری قدرت و نژادپرستی سیستماتیک کار می کنند. “این افتضاح است نوشتن من نمی توانم باور این در نظر گرفته شده است جدی سهم به ما گفتمان عمومی در اطراف این مسائل’, ‘نمونه تهوع فراتر از سمت چپ ديدگاه’.

من هم صعود عناوین مختلف از جمله دیکتاتور نادان فاشیستی یک دوران شوروی speechwriter. اما بیشتر موافقت کردند که من با کسی که ناسپاس برای حقوق او لذت می برد در اینجا در “غرب”.

و سپس: ‘چه ارام زن ادعا نقطه؟’ ‘به درهم کلمه سالاد شما نوشت:’, ‘چه یک بار از سیرابی’.

شاعر سوفیا Naz که مشترک مقاله من بود مورد آزار و اذیت در Facebook تا او مسدود کاربر که پس از آن ظهور در توییتر به ادامه آن تا سخت hitters لیام و راهب باریک نشان داد. سپس برای اولین بار پس از ظهور رسانه های اجتماعی من در نهایت مسدود شده توسط کسی lol.

اما در زیر این گرما بحث های جدی اتفاق می افتد در بسیاری از مکان ها در اینترنت, از جمله در بخش نظرات در گرجستان راست سایت و در Twitter و Facebook. من ادامه خواهد داد به منظور جلب بر آنها را به یک درک عمیق تر از این موضوع و برای روشن شدن خود من موقعیت و آزادی بیان برای برخی از دوستان و همکاران من که من عمیقا برای مراقبت از.

در اینجا من می خواهم به یک لحظه به اذعان برخی از افرادی که کمک کرده به این بحث: آیا علی را علامت آستین جان Baglow لولو Bowen1, SnavelyBrent پیتر کارسون UndeadDan, Stephen Elliott دبی هنگ باب هولدن گوردون Hunchak کن Jeannotte, Jonina Kirton, لیزا McFadden, mforsis, سوفیا, ناز, Doc, پارکر, استن Persky تروی Rauhala آنی راس Moazzam شیخ مایکل Sierchio گرگ Simmons, John Slade, Charlie Smith, Michael ترانی Salil Tripathi Adele Weder, ریگان ژانگ و S. Zuberi.

مفهوم

“آزادی بیان چیزی است که ما به گسترش این جوان و همچنین به عنوان احمقانه به عنوان به خوبی به عنوان حکیم است. هنگامی که ما شروع به تصمیم می گیرید که ممکن است یا ممکن است اعطا امتیاز از آزادی بیان ما شروع اسلاید به سمت یک دیکتاتوری یا سیاسی چپ و یا سیاسی درست است. حمایت از قانون اساسی حفاظت شده حق آزادی بیان به این معنی است که ما باید تحمل کلمات و ایده های که با آن ممکن است ما شديدا مخالف است. این است که به سادگی قیمت ما پرداخت برای زندگی در یک دموکراسی سالم.”

— Andrew D. ایروین “آزادی بیان و دموکراسی و سوال از نفوذ سیاسی”, 2000.

(از مریم Novik را Facebook timeline.)

برای تلفن های موبایل واقعا خوب بر روی کاغذ—نجیب مساوات طلبانه و دموکراتیک. آن را به عنوان بسیاری از تفاوت های ظریف به عنوان multicoloured پرهای یک پرنده است.

چند سال قبل من تحسین آن و به آن باور داشتند. من هنوز هم آن را تحسین کنید اما من باور نمی کنم در آن است.

من با دیدن این تفسیر از آزادی بیان به عنوان یک شکل عیار است که تغییرات از یک ابزار حیاتی در یک وضعیت به یک سلاح مرگبار در دیگر—هر دو به نفع قدرتمند است.

این یک ابزار حیاتی برای وزش بحث در خوبی تعریف شده محیط و با انتخاب شرکت کنندگان از جمله در جلسات مجلس همایش, جلسات هیئت مدیره اجلاس کارگاه های آموزشی گالاس خوانش مذاکرات—مکان های که در آن توازن قدرت در میان افراد شرکت کننده و گروه نگهداری می شود به عنوان مورد نظر. هنگامی که در آن شرایط این سبب هر کس و کمک می کند تا شرکت کنندگان به بحث در مورد ارتباط برقرار کردن و برای رسیدن به اجماع.

در این شرایط توازن قدرت در میان شرکت کنندگان است که به دقت نگهداری می شود از طریق معیارهای مقدماتی که توسط سیستم های است که ما زندگی می کند. در این بخش از جهان به عنوان ما می دانیم که تمام سیستم های در حال اجرا توسط ثروتمند مردان سفید. (این ممکن است درست باشد برای هر بخش و در عین حال من نمی خواهید به چشم پوشی شبیه نقش بازی در بخش دیگر توسط ثروتمند سیاه مردان ثروتمند قهوه ای مردان ثروتمند قرمز مردان ثروتمند و مردان زرد.)

در محیط های کنترل شده, هیچ تهدید واقعی مطرح است به قدرت موجود دارندگان و نه از آن می شود بسیار مورد نیاز به روش مذاکره در اطراف تحت تاثیر ایده ها و منابع است.

آنچه در اغلب موارد می تواند در معرض خطر به عنوان هزینه یا نتیجه مخالفت با ‘قدرتمند’ تنها ممکن است خطر از دست دادن برخی از قدرت پردازش, همیشه به سختی هر چیزی است که اساسی تنها قدرت پردازش.

ابزار شکل-شیفت به دو لبه سلاح

خارج از چنین محیط های کنترل شده این ابزار تغییر شکل و تبدیل به یک سلاح. در زندگی واقعی که در آن قدرت تعادل استارک ناهموار و کج دادن برابر منابع به هر دو قدرتمند و ناتوان همواره منجر به افزایش نفوذ برای قدرتمند و پس از آن بیشتر استمرار و افزایش سیستمیک برداری از مردم عادی.

شما می دانید که شیوه آن اغلب ؟ دولت ایالات متحده آمریکا تامین سلاح و دلار به شورشیان و دولت های محلی در کشورهای آفریقا و آمریکای لاتین و آسیا; و شما می دانید که برای پرداخت آن با زندگی و خون ؟ فقیرترین مردم است.

و شما می دانید که سود حاصل از آن ، ایالات متحده و وفادار جناح از دولت های محلی.

به عبارت دیگر این مفهوم تبدیل به یک خشونت آمیز و مخرب تنظیم برای اکثر مردم عادی—و نه فقط در یکی بلکه چندین موقعیت.

تأملی در برخی از این ساخته شده من تغییر موضع و آزادی بیان. برای مثال این مشکل برای من به هر زمین به مسلمانان متعصب در پاکستان که در حال حاضر مسلح و با نفوذ و کسانی که مسئول هستند نه فقط برای خارج می گردند و نفرت و سوء استفاده کلامی اما برای کشتن سنگسار در ربودن و شکنجه افرادی مثل من و کسانی که من در مورد مراقبت از; و به همان اندازه دشوار است برای من به عملکرد این حق به KKK و متعدد سفید supremacist سازمان ها و افراد در کانادا بودند/مسئول دار زدن, مجازات قتل, و سوء استفاده, سیاه و بومی مردم و افراد دیگر از رنگ و که روزانه تهدید من با نژاد پرستی در مترو ونکوور.

و همچنین من می توانم برای زندگی به من افتخار پدوفیلیا که سوء استفاده از کودکان در منطقه خود را از نفوذ و یا یک زن ستیز که سوء استفاده و ضرب و جرح زنان باعث روحی و جسمی آسیب برساند.

در اینجا من صحبت کردن در مورد بحث اینها واقعی فیزیکی تهدید است که مردم در پاکستان و کانادا است. من باید مغز مرده به مذاکرات خود را مقدس آزادی بیان, پس, در اینجا یک مثال از جایی که من ایستاده: من در حمایت از شارلی ابدو برای انتشار آنها چه می خواهند, اما من می توانم حمایت از سازمان ها و افرادی که به کشته شدن برخی از اعضای کارکنان خود را.

به این دلیل است که ‘پتو’ مفهوم آزادی بیان مشروعیت می بخشد ظلم و ستم انجام تاریخی و سنتی در حال حاضر قدرتمند استثمارگران. اما این همه نیست. همچنین نماز من مقاومت در برابر کسانی تاریخی و سنتی در حال حاضر قدرتمند بهره برداران از طریق تماس با من یک دیکتاتور وقتی که من بالا بردن صدای من برای مثال به لابی پاکستان تلویزیون کانال به استخدام که متعصب به عنوان یک لنگر به دلیل خشونت, فتوا علیه اقلیت ها و ایده های جنسیتی.

این مارک من یک فاشیست زمانی که من سعی می کنم برای جلوگیری از سفید supremacist منصوب شدن به عنوان یک کمیسر پلیس زمانی که من سعی می کنید برای جلوگیری پدوفیلیا از گرفتن پست مدیریتی در یک مهد کودک آژانس زمانی که من سعی می کنید برای جلوگیری از یک زن بدرفتار و یا یک transphobic فرد از دعوت به عنوان سخنران و یا یک معلم در یک دانشگاه.

من تعصب های مذهبی و اشکال مختلف نژادپرستی آزار جنسی کودکان زن ستیزی و دیگر سیستمیک تعصبات در زندگی روزانه من. مقابله و یا مبارزه با این است و نه انتخاب من—من باید آن را به تابع.

پس چه F. شما در حال صحبت کردن در مورد ؟ نگه داشتن خود را cuteness به خودتان آن را در مورد نوشتن کتاب دیگری اگر من نمی خواهم یک یا افزایش توانایی من برای گوش دادن به مخالفان من—آن را در مورد بقا است. من بقا بستگی به بقای بسیاری از دیگران پس آیا از من بپرسید برای حمایت از, برای مثال, transphobic ضد همجنس جنسیتی, ableist, classist نژادپرستانه, ageist متون و یا افراد در برابر هر یک از کسانی که شده اند و هنوز هم پایدار ظلم و ستم از این سیستم ناعادلانه.

این نامه سرگشاده یک سلاح است در شکل یک ابزار

‘آنچه که امضا کنندگان در حال توصیف چیزهایی که اتفاق افتاده اند به روزنامه نگاران و دانشگاهیان و نویسندگان به حاشیه رانده شده توسط صنايع مربوطه خود را برای سال… مشکل آنها توصیف است برای اکثر نادر یکی برای ممتاز نویسندگان اما آن ثابت است برای صداهای شده اند که در اغلب موارد بسته به بیرون از اتاق.”

— یک مطلب خاص نامه عدالت و باز بحث امضا شده توسط کسانی که در اعتراض به “نامه عدالت و بحث آزاد” به نظر می رسد که در مجله هارپر را سایت.

آن است که بیشتر مایه تاسف است که این افراد مشهور, نامه ایجاد شد به عنوان یک سلاح به اختیار داشت در برابر آسیب پذیر که به جرأت تهدید برخی از امتیازات از امضا کنندگان. مردم از رنگ ایستاده در برابر نهادینه نژادپرستی و تجاوز+ خواستار دیر شده حقوق زنان ایستاده در برابر زن ستیزی.

چه شرم آور است که در ادامه به لذت بردن از قدرت پردازش شما ایجاد شده این سلاح را در برابر افرادی که تلاش خود را برای زنده ماندن برای مدت طولانی.

این واقعیت است که برخی از اعضای ممتاز محافل به چالش کشیده شد توسط محروم که سپس به نمره برخی از پیروزی, نامه ای به ظریف جفت از اشخاص است که در واقع نه در رقابت با یکدیگر در همه.

ساخت و ساز از جمله این—’به تحمل آب و هوا که در همه طرف’ و ‘آیا با سرکوب دولت و یا یک جامعه تحمل’—دروغ ارائه معترضان و دولت به عنوان برابر و نیروهای مخالف در حالی که این گروه از امضا کنندگان پیش بینی شده است به عنوان فشرده بین این دو است. هوشمندانه موقعیت واقع است.

اما آنچه که جالب ترین این است که نادر چالش آمدن از زیر بر دوش جنبش های توده ای است که درک شده توسط امضا کنندگان به عنوان قدرتمند به خوبی سازماندهی شده و به خوبی تامین می شود به عنوان کشور بوروکراسی و ارتش و پلیس و رسانه ها و شرکت های ترکیب شده است. شگفت انگیز است.

یکی دیگر از امتیازی که ممکن است در برخی از خطر مربوط به تخصیص بودجه فرهنگی و در اینجا من فقط به ذکر یکی از جنبه های این موضوع چند بعدی.

برای قرن ها, سفید, نویسندگان و سیاستمداران و هنرمندان و کسب و کار استفاده از نمادها و اشیاء و ایده های منحصر به فرد به سیاه بومی آسیایی و جوامع اسپانیایی زبان است که آنها تا به حال استعمار; آنها اختصاص داده اند, ما, هنر, آثار, جواهرات و اشیای قیمتی, فلزات گرانبها,;, کودکان, زنان و مردان سرزمین آبا و اجدادی آنها اختصاص داده اند صدای ما و آنها mistold قصه های ما.

آنها را انجام داده اند و این همه بدون احترام به ارزش های فرهنگی و یا سنت های بدون تصدیق ما به عنوان منبع و بدون پرداخت هر چیزی برای محصولات است که در برخی از موارد ساخته شده میلیاردها. در حال حاضر پس از چند دهه مبارزه وجود دارد یک وضعیت که در آن تبدیل شده است ممکن است برای به چالش کشیدن دولت از افراد و سازمان ها در چنین تخصیص است.

گرفتن از فرهنگ های دیگر در اراده است البته استعماری سنت, پس, آن خواهید بود عاقل به سعی کنید به ریختن آن نسبت به دفاع از آن می آید تا در رابطه به هنر و ادبیات, مد, موسیقی, رقص, یوگا, ورزش, و یا هر منطقه دیگر.

این مدل از آزادی بیان

اگر شما تصمیم به نگه داشتن خود را در طبقه فوقانی طراحی اتاق مدل از آزادی بیان و در ادامه به تمرین آن در مجالس, کنفرانس ها و گالاس به وزش تعامل و حل و فصل درگیری مطمئن باشید که همچنین اذعان کرد که ‘به عنوان’ آن می ایستد به عنوان یک صرف پیاده با عدالت و دموکراسی و دیگر آرمان های آماده برای تحقق جاه طلبی های تاریخی و سنتی استثمار قدرت دارندگان.

اما به طور جدی این مدل از آزادی بیان فقط کار خواهد کرد زمانی که ارتباط آن با سخنرانی نفرت و فرهنگی تخصیص روشنتر است. وجود دارد نیاز به تعریف و توصیف این که آنها را از تابه خارج در موقعیت های مختلف به آنها را در چارچوب آنچه اتفاق می افتد شده است و برای تعیین آنچه که ما نیاز به انجام همه چیز را بهتر برای اکثریت ما.

این کار بسیار آسان است پس حاکم و اقلیت ممتاز شده اند و تمایلی به بحث در مورد آینده خود استثماری شیوه های. بلکه آنها را انتخاب کنید برای پاسخ با سلاح خشونت و نظارت هنگامی که مردم را تا این مسائل و تقاضا پاسخ به برخی سوالات سوزش در اطراف حقوق نمایندگی حفاظت صوتی و منابع است.

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im