Covid-19 و هنر زندگی

فعلی COVID-19 همه گیر شده متعدد مضر گونه ای از بی خردی: ادعا می کنند که نوشیدن آب با ارسال ویروس به یک فرد معده را خنثی کردن خطر عفونت; ادعا می کند که این ویروس ایجاد شده در آزمایشگاه و منتشر شد به طور تصادفی و یا در غیر این صورت و کاملا پارانوئید که از ترس 5G شبکه است یا سرکوب سیستم ایمنی بدن و یا حتی گسترش ویروس خود را.

ما ممکن است صحبت از یک بیماری همه گیر از هذیان است. به نقل از ژیل دلوز ، Achille Mbembe می نویسد که “همیشه وجود دارد یک فرد یهودی, یک, چینی, مادر بزرگ داد mogol یک آریایی در وسط هذیان,’ پس چه چیزی باعث هذیان است, در میان چیزهای دیگر مسابقه است.” این یک سوال باز که آیا این بیماری همه گیر را برانگیخت خیلی هذیان به حال آن سرچشمه در اروپا یا ایالات متحده و نه در چین. تا چه حد به این معنا که این بیماری چیزی بود که اتفاق می افتد در یک Orientalized خیالی است که احتمالا نمی تواند تهدیدی برای غرب تاخیر و اشتباه پاسخ به آن ؟ در هر صورت این تلاش به برچسب COVID-19′, چینی, ویروس و افزایش جرایم ناشی از نفرت در برابر افراد آسیایی تبار گواه چرخش نیروهای غیر منطقی در آتش سوزی از این اجتماعی و بهداشت عمومی اورژانس.

به وضوح در این زمان ما نیاز به یک قدرتمند دوز دلیل برای مقابله با این نیروهای غیر منطقی. علاوه بر رد کردن اسطوره ها و توقف گسترش اطلاعات نادرست ما نیاز به درک گسترده تر علل و عوارض خاص این بحران بهداشت عمومی: ارتباط بین گسترش بیماری های عفونی از یک سو و تغییرات آب و هوایی محصولات کشاورزی و انسانی تجاوز در wildernesses در دیگر; پاره رفاه و بهداشت عمومی سیستم های چپ وضعیتی وخیم به پاسخ به طور ناگهانی افزایش تقاضا برای خدمات خود را نامتناسب بار شانه توسط مردم رنگ و فقیر ،

در عین حال تا آنجا که مطالعات آن برجسته این و دیگر عوامل بسیار مهم برای کمک به اطلاع رسانی ‘منطقی’ گفتمان قادر به کاهش تاثیر بحران کنونی و فرمان ما را از چنین حوادث در آینده وجود دارد باقی می ماند عمیق تر سوال می رود که به قلب ارزش عقل و منطقی گفتمان.

در حالی که دلیل ممکن است به سرزنش برای این ویروس جهانی سرمایه داری است و مستقر آن بیشتر فنی و تخصصی فرم ها را با شدت اثرات منفی بر روی این سیاره در این مورد خاص تخمگذار زمینه را برای بیماری همه گیر. با توجه به این است که آن را معقول و منطقی به جای ایمان ما دلیلی برای تحویل ما را از آینده فجایع خود ما را ساخت ؟ بیشتر تیز زمانی که بسیار فرآیندهای ساختارها و نهادهایی که به کمک و تشدید این بیماری همه گیر به خود جلب قدرت از برخی استقرار دلیل و فن آوری آنچه را که مناسب counter-دلیل به دنبال ؟

فن آوری عقلانیت

این سوال را به یاد می آورد بینش مکتب فرانکفورت انتقادی نظریه پردازان از جمله هربرت مارکوزه. چه از یکسو به نام عقلانیت تکنولوژیکی مراکز تسلط و تحول طبیعت و در نتیجه قادر می سازد بسیار کارآمد سیستم های تولید و ایجاد مواد فراوانی است.

در عین حال فن آوری عقلانیت باقی مانده طلاق از سوالات خوب زندگی خوب در جامعه و صلح است. با وجود بودن در نظر گرفته می شود غیر سیاسی علاوه بر این که از یکسو با اشاره به این که فن آوری عقلانیت حال تبدیل شدن به یک عقلانیت سیاسی را نزد خود که شامل تغییر اجتماعی و مبنای یک سیستم کل ،

اگر دلیل تا کنون عمل در سرکوب شیوه ای که معنی نبود اما مارکوزه استدلال می کنند که ما باید در آن به طور کامل. بلکه ما نیاز به تبدیل آن – و در واقع فن آوری عقلانیت ایجاد می کند بسیار شرایط را برای این تحول – به طوری که آن را ترویج هنر زندگی,’ نتیجه اجازه می دهد ما به خوبی زندگی می کنند و برای زندگی بهتر است. برای Marcuse این تحول را شامل اتصال علم با پرسش از زندگی خوب و ساخت ‘هنر زندگی” یک اصل راهنما در وظایف فنی.

یک واحد از تندرستی?

گرفتن الهام از کار Jacques Derrida, ما ممکن است بپرسید که از یکسو به نقد در شرایط کاهش به دلیل مسائل که کاملا قابل اندازه گیری و محاسبه مشرف سوال از زندگی خوب است. درخواست تجدید نظر از یک اندازه گیری و محاسبه دلیل قابل فهم است به خصوص در این زمان فوق العاده ای به عنوان در حال حاضر. در مقاله اخیر برای مثال پیتر سینگر و مایکل گیاه نگران است که پاسخ ما به همه گیر می تواند تبدیل به بدتر از این بیماری خود را به طور خاص با توجه به اثرات مضر “انزوای اجتماعی و بیکاری گسترده ورشکستگی است.” آنها به عنوان قاب مشکل ما نیاز به ایجاد یک “معاوضه بین صرفه جویی در زندگی و معیشت” و برای انجام این کار ما نیاز به قادر به تبدیل “نتایج مختلف را به صورت یک واحد از ارزش است.”

واحد از ارزش است که خواننده و گیاه پیشنهاد تندرستی است که می تواند اندازه گیری از طریق گوش دادن به مردم خود ارزیابی از خود شادی و رضایت است. با استفاده از این اندازه گیری نشان می دهد که ما می توانید شکل و خارج چگونه به “تجارت بیکاری [ناشی از این مستند از اقتصاد] برابر سال از زندگی سالم است.”

برای دادن اعتبار به خواننده و گیاه آنها ادعا نمی قادر خواهد بود برای پاسخ به سوال از چه مدت مستندات باید گذشته خود با اشاره به نقش تجربی محققان در اندازه گیری اثر از نظر تندرستی. و نه نویسندگان پیشنهاد که برخی از اعضای جامعه باید قربانی خود را برای اقتصاد است. با این حال جستجو برای یک واحد از ارزش واقعیت است که فعالیت های مختلف به سادگی ناسازگارند و سوالات مربوط به زندگی خوب سقوط خارج چنین محاسبه است.

درخواست مردم چگونه احساس می کنند و مطمئنا بهتر از گفتن آنها چه چیزی برای آنها خوب است. اما چگونه می تواند من واقعا کمیت و اندازه گیری سهم من خوب بودن از فعالیت به عنوان متنوع به عنوان درگیر شدن در محل کار پرداخت می شود, پخت و پز, شام, بازی با کودکان, تمیز کردن محله و یا تماشای یک تلویزیون خوب نشان می دهد ؟

این نا معلوم

به جای یک دلیل استوار است که تنها در محاسبه ما نیاز به بازیابی عنصر دلیلی است که شامل نا معلوم. یک عنوان Derrida به ما یادآوری می کند که مفهوم کرامت که ویژگی های یک مقدار فراتر از اندازه و یا قیمت به افراد است. به طور مشابه, ژان-لوک نانسی پیشنهاد تاکید مفرد موجودات و فعالیت ها با توجه به استانداردهای خود را و به خودی خود یک روش است که حاضر ایده تجارت آف دلیل دومی مبتنی بر این مفهوم است که اساسا اشخاص مختلف می تواند وزن در برابر یکدیگر است.

بالا بردن نا معلوم در داخل همین دلیل نیز اساسا چالش های سرمایه داری را در کاهش ارزش به طور کلی هم ارزی. در واقع این کاهش به طور کلی ارزی تشابه این فکر که ما باید قبول نیاز به ایجاد یک تجارت کردن بین فواید مستندات (که در هر مورد به طور مساوی توزیع نشده) و هزینه های اجتماعی و اقتصادی.

درست است بیکاری دارای اثرات منفی بر تندرستی پس معاصر کار جامعه باعث می شود اشتغال درآمدزا نه تنها منبع اصلی درآمد مشروع برای بسیاری از مردم, اما همچنین یک کلید عرصه را برای تعامل اجتماعی و احترام. در حالی که ما نمی تواند تبدیل به کار جامعه یک شبه دولت شده اند حاضر به اتخاذ اقدامات مانند پرداخت از توده مبالغ به افراد بدون در نظر گرفتن نیاز و در نتیجه پرداختن به ناامنی اقتصادی. متاسفانه مقدار پرداخت در ایالات متحده به عنوان مثال می افتد به خوبی از آنچه مورد نیاز است اما این اصل نشان می دهد که ما لزوما نیاز به خواننده و کارخانه معاوضه. در کشورهای دیگر پرداخت یارانه به کارفرمایان کردند کارگران ممکن است چالش کار جامعه اما دوباره آن را حداقل فراهم می کند عکاسی به کارفرمایان در طول مستند. البته مقادیر ارائه شده نیز نشان دهنده یک معاوضه بین زندگی اکثریت قریب به اتفاق مردم عادی و “بهداشت و سلامت اقتصاد” که ما باید درک کنند که در نهایت منافع سرمایه است.

tinyurlis.gdv.gdv.htclck.ruulvis.netshrtco.de

خرید کتاب های خارجی