شکستن دور از خودشیفتگی: احساسات و مردمی فعالیت در زمان COVID-19

اگر ما با توجه به بعد عاطفی ما می توانید ببینید که چگونه خودشیفتگی خودخواهی و بدبینی در قلب این پاسخ است. اما ما را دیده اند دیگر احساسی استراتژی از جمله اهریمنی ترس از بیماری و بی مراقبت و نگرانی در مورد دیگران به عنوان مثال رئیس جمهور برزیل اتهامات از بزدلی در برابر کسانی که در خانه بماند و درخواست اقدامات برای جلوگیری از گسترش ویروس از.

نئولیبرالی عاطفی فرهنگ بسیار عمیق و ریشه دار است که بسیاری از مردم شده اند بیشتر از ترس و اضطراب در مورد از دست دادن امتیازات است که تا به حال آنها اعتقاد به نجس یا حداقل امن تر در مورد از دست دادن زندگی خود و یا عزیزان خود را. این نیز تحت تاثیر آنچه که روانشناسان آن را “اسطوره صرفا” به عبارت دیگر: آن را بر همه دیگران اما نه من.

منحرف جدید روایات

پس از انکار تبدیل شده است به لحاظ سیاسی نادرست روایت در بسیاری از کشورها که در آن تعدادی از افراد آلوده و مرگ و میر افزایش یافته است و دیگر احساس قوانین شده اند نشان داد که ما می گویند حتی بیشتر منحرف.

به عنوان مثال وجود دارد روایت است که می بینیم در کشورهای مختلف, که از کانال خشم و سرزنش نسبت به دیگر افراد است. این روایت است که مورد نیاز نیست به اعتراف است که نئولیبرالی سیستم ساخته شده است که ما بیشتر در معرض, چرا که ممکن است تولید اخلاقی شوک در میان کسانی که احساس می کنند در حال پشتیبانی شده توسط آن به ناچار منجر به سرزنش قرار می گیرد در درب کسانی که خوراک و ترویج این سیستم است.

نمونه های بسیاری وجود دارد از این: از سرزنش مردم آورده است که این ویروس به دلیل آنها سفر (که در مکزیک مورد تغذیه با خشم به سمت وسط و بالای کلاس های تولید شده توسط نابرابری های اجتماعی) به سرزنش کسانی که به دنبال ‘اجتماعی فاصله” یا self-جداسازی قوانین.

این پیوست نفرت نسبت به جوامع در نظر گرفته است که توسط برخی از افراد به عنوان پایین تر و در نتیجه مقصر برای این بیماری همه گیر; بنیادگرایانه ترین آسیب پذیر که نیروی کسانی که در معرض خطر خود را متوقف فعالیت های تولیدی; تحسین برای کسانی که قادر به بهره مندی از این وضعیت ،

این قوانین باعث شده ساخته شده و مشروع: حملات خشونت آمیز در جوامع; کنترل اجتماعی و فسخ انجام شده توسط همسایگان به گزارش مردم شکستن قرنطینه در اروپا; حملات توسط جوامع در اتوبوس های حمل و نقل ساکنان از خانه های مردم به طوری که آنها نمی توانند وارد مناطق خود; موانع راه اندازی توسط ساکنان منطقه که نمی خواهند “غیر خودی” در جوامع خود; مطالبات و پذیرش استبدادی اقدامات اجرا شده توسط دولت های مختلف که بسیار احتمالا امکان استفاده از این بحران به سرکوب آزادی های فردی و جمعی.

چرا مردمی فعالیت مهم است

در این Orwellian چشم انداز استبداد فردگرایی و ناامیدی جنبش های اجتماعی در ادامه به نقش اساسی در ساخت اجتماعی جایگزین پس از “به عنوان جمعی بسیج رشد می کند همچنین امید برای تغییر رخ – برای جهانی دیگر است که هنوز هم ممکن است و از همه بیشتر مورد نیاز است”.

از یک طرف می بینیم که چگونه جنبش های اجتماعی در سطح ملی و فراملی سطوح را لغو و خود را به حالت تعليق اقدامات عمومی و به سرعت باید متناسب با شرایط اجتماعی جدید ما در زندگی است.

یک مثال سازمان آموزشی, همایش آموزش در مجامع و آنلاین دیگر ابتکارات و همچنین دیجیتال تظاهرات. این فعالیت ها از یک عاطفی نقطه نظر اجازه می دهد تا شرکت کنندگان به ارتباط با افراد دیگر از سراسر جهان و احساس متحد و قوی تر به جای تنها و ناتوان است. از سوی دیگر در سطح محلی بسیاری از گروه های مردمی در حال سازماندهی خود برای مقابله با هزینه های اجتماعی از این همه گیر و کنار آمدن با این نیاز که در اکثر جوامع محروم و در حال تجربه. ما در حال صحبت کردن در مورد انجمن مددکاران اجتماعی سازمان های غیر دولتی یا نهادهای دیگر تامین می شود با استفاده از عمومی و یا خصوصی منابع مالی برای رفع نیازهای ایجاد شده توسط سیستم از راه پشتیبانی از سیستم خود را.

مردمی از فعالیت های ما در حال صحبت کردن در مورد یکی از ترویج شده توسط خودمختار و خود-سازماندهی گروه هایی که انجام عمل مستقیم نه تنها در اعتراض به حوادث بلکه در شیوه های روزمره. در این مورد اقدام مستقیم است که با هدف تولید و بهبود شرایط انسانی در برخی مستضعفان جامعه است و قادر به توسعه خود سازمان روشها برای تضعیف پیوندهای وابستگی و باج گیری روابط موجود بین دولت و جوامع از جمله به عنوان مثال مهاجر غیر قانونی جوامع افراد بی خانمان جوامع عشایری زندانیان و بسیاری از های مختلف به حاشیه رانده جوامع در شهرستانها.

tinyurlis.gdv.gdv.htu.nuclck.ruulvis.netshrtco.detny.im

Leave a reply

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>